天机之门寻龙点穴立向论
天机之门堪舆风水之要，在于乘气；乘气之关键，端在立向。寻龙点穴，非止于辨山脉之真伪、察穴位之虚实，更在以立向为枢纽，调和龙虎之势、顺导水火之性，终达收砂纳气、福泽绵长之境。古人云“龙到先收龙，虎到先收虎”，又曰“左水倒右向右，右水倒左向左”，此乃立向之千古心法，暗藏天地阴阳、山水交会之玄机。立向之首，在于顺承龙脉、调和龙虎。风水中左为青龙、右为白虎，二者乃穴位之左右护砂，主威权与康宁，其势之顺逆、形之优劣，直接关乎气局之成败。所谓“龙到先收龙”，盖因龙脉为气之源头，真龙入首之处，山脉蜿蜒剥换、过峡束气，至结穴处气势沉凝，立向若能正对来龙入首之方，顺其气脉走向，便能收纳龙气之清刚，令福力深远；“虎到先收虎”，则强调白虎砂需环抱有情，忌反弓直硬，立向时需兼顾白虎砂之形态，使虎势驯服不逆，与龙气相辅相成，形成“龙虎环抱”之局，方能藏风聚气，避煞纳吉。此非厚此薄彼，实乃阴阳平衡之道——龙属阳主刚，虎属阴主柔，立向需令刚柔相济，龙虎不相争，气局自安稳。
立向之要，在于顺应水势、纳受财气。水为气之载体，亦为财之象征，其流向与立向休戚相关。“左水倒右向右”，即立于穴前面向明堂，水流自左而过山向线、向右流出，此时立向当以收右方去水之玄为要，借水势回旋之力聚气藏财，此局多利三六九房，应财富绵长之验；“右水倒左向左”，则水流自右来、向左去，立向需顺左方水势，纳受来水之旺气，令财气直入明堂，此局常利一四七房，主发富迅速。无论左倒右还是右倒左，核心皆在“顺流而不逆”——水主阳主动，立向需以阳为向、以动为应，使来水屈曲有情、去水关锁严密，切忌直冲急流，方能合于“界水则止”之理，让气聚而不散。杨公《天玉经》有云“龙要合向，向要合水”，正是此义，龙、向、水同元一气，方能一卦纯清，无杂气侵扰。
立向之终，在于收砂纳气、天人合一。砂为山之支脉，有朝案、护从之分，吉砂如贵人拱卫，能助气局之盛；气为天地之灵秀，藏于山水交会之间，需借立向以纳之。立向时，需以罗盘定中心，辨二十四山、三元龙之分野，避大空亡、小空亡之凶线，使坐向与来龙、水口同属天元、地元或人元，确保卦气纯清。同时，需审察砂之形态：朝山高耸拱立、案山低近眠弓、护砂环抱有情，皆为吉相，立向需令这些吉砂处于生旺之位，收纳其秀气；而破军、廉贞等凶砂，则需通过立向避之，勿使煞气冲射穴位。所谓“收砂”，收的是吉砂之灵秀；“纳气”，纳的是天地之正气，二者相辅相成，方为立向之根本目的。
纵观风水立向之道，无外乎“顺”与“合”二字：顺龙脉之走向，合龙虎之性情；顺水流之态势，合卦气之纯清。“龙到先收龙，虎到先收虎”是顺其势，“左水倒右向右，右水倒左向左”是合其性，最终归于收砂纳气之旨。地师寻龙点穴，唯有实地勘测与经典理论相参，以罗盘为准则，以山水为依据，灵活变通而不泥古，方能立向得宜，使穴场之气藏而不泄、清而不杂，荫庇后人富贵康宁。此乃风水立向之真谛，亦为天人合一哲学在地理之学中的生动彰显。
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