天机之门寻龙诀峦头心法

admin

寻龙宗祖问峰峦，枝干阴阳聚散间；
关峡从行分主仆，胎息孕育认孤寒；
毋蹈空亡乘煞气，三吉六凶候为难；
缩气藏气漂泊气，相传脉络要清圆；
折山入首须伶俐，神煞性情认的端；
真龙真穴真砂水，初中老尽亦堪安；
倒杖作法乘生气，高山平地总一般；
心法流传无巧妙，九十八字大机关。
天机之门寻龙诀峦头心法讲解：
寻龙宗祖问峰峦，枝干阴阳聚散间
寻龙宗祖：风水学中，龙脉有祖宗之分。祖者，大分授，为山脉之大父母，远而疏；宗者，小分授，为一家之父母，近而亲。寻龙需先寻祖宗，祖宗有势，龙脉方有生气。
问峰峦：峰峦是龙脉在地表上的显现。秀丽者为峰，主贵显；重厚者为峦，主富盛。通过观察峰峦的形态，可以判断龙脉的吉凶。
枝干阴阳聚散间：龙脉有干龙与枝龙之分。正出中行为干，干上分枝为枝。干与枝相对而言，干中有枝，枝中有干。阴阳聚散，指龙脉在行进过程中的阴阳变化，以及干龙与枝龙之间的聚散关系。
关峡从行分主仆，胎息孕育认孤寒
关峡从行分主仆：关峡是龙脉行进过程中的重要节点。入帐出帐者为关，跌断复起者为峡。关峡之际，有主仆之分。主者，本龙也；仆者，夹从也。通过观察关峡的形态，可以判断龙脉的贵贱与吉凶。
胎息孕育认孤寒：胎息孕育是风水学中关于穴位形成的重要理论。胎，指祖宗出脉之地，为受胎的场所；息，指形势驳换，为龙脉的行度；孕，指到关化气，为真脉入首；育，指立穴真心，为入首化成生气。孤寒，指穴位周围缺乏护卫，或地形孤僻，不利于藏风聚气。
毋蹈空亡乘煞气，三吉六凶候为难
毋蹈空亡乘煞气：空亡，指龙穴有空亡之象，如祖宗无降势、行度不尊重等。蹈空亡，即误入空亡之地，乘煞气，即承受凶煞之气。风水学认为，蹈空亡乘煞气，会导致家破人亡等凶祸。
三吉六凶候为难：三吉，指风水学中的三个吉祥因素，如天光下临、地德上载、阴阳冲和等；六凶，指风水学中的六个凶险因素，如阴阳差错、岁时乖戾等。候为难，指判断吉凶需要仔细观察、审慎判断。
缩气藏气漂泊气，相传脉络要清圆
缩气藏气漂泊气：缩气，指龙脉收敛之气；藏气，指龙脉隐藏之气；漂泊气，指龙脉散乱、无根之气。风水学认为，缩气藏气为吉，漂泊气为凶。
相传脉络要清圆：相传脉络，指龙脉的传承与延续。清圆，指龙脉清晰、圆润，无断续、破碎之象。风水学认为，龙脉清圆，则生气旺盛，利于藏风聚气。
折山入首须伶俐，神煞性情认的端
折山入首须伶俐：折山，指龙脉在行进过程中的转折之处；入首，指龙脉到头一节。伶俐，指转折自然、流畅，无生硬、突兀之象。风水学认为，折山入首伶俐，则龙脉生气旺盛，利于形成吉穴。
神煞性情认的端：神煞，指风水学中的吉神与凶煞；性情，指神煞的性质与特点。风水学认为，通过观察神煞的性情，可以判断吉凶，从而选择吉地避凶地。
真龙真穴真砂水，初中老尽亦堪安
真龙真穴真砂水：真龙，指生气旺盛、形态优美的龙脉；真穴，指生气融结、藏风聚气的穴位；真砂水，指穴位周围的砂水形势符合风水学要求。风水学认为，真龙真穴真砂水，是风水学中的最高境界。
初中老尽亦堪安：初中老尽，指龙脉的初起、中行、老尽三个阶段。风水学认为，无论龙脉处于哪个阶段，只要符合真龙真穴真砂水的条件，都可以作为安葬或建宅的吉地。
倒杖作法乘生气，高山平地总一般
倒杖作法乘生气：倒杖，指风水学中确定穴位的具体方法；作法，指根据地形地貌进行风水布局的技巧；乘生气，指利用生气旺盛的地形地貌进行风水布局。风水学认为，通过倒杖作法乘生气，可以使穴位更加符合风水学要求。
高山平地总一般：高山平地，指不同的地形地貌。风水学认为，无论是高山还是平地，只要符合风水学原理，都可以进行风水布局。因此，高山平地总一般，即风水学原理适用于各种地形地貌。
心法流传无巧妙，九十八字大机关
心法流传无巧妙：心法，指风水学中的核心原理与技巧；流传，指这些原理与技巧在历代风水师中的传承与发展；无巧妙，指这些原理与技巧并非神秘莫测、难以掌握，而是可以通过学习与实践逐渐领悟的。
九十八字大机关：九十八字，可能指这段峦头心法的字数或某种象征性的数字；大机关，指这段心法中蕴含的核心原理与技巧，是风水学中的关键所在。